Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Este algo debido conlleva inseparablemente la posibilidad de sobrevivir y participar activamente en el Bien Común de la humanidad” (CA, n. 34). Esta es la razón por la cual el Bien Común debe procurarse por tales vías y con tales medios, que no sólo no pongan obstáculos a la salvación eterna del hombre, sino que, por el contrario, le ayuden a conseguirla (Cfr. «La razón, por sí sola -escribe Benedicto XVI-, puede lograr la igualdad entre los hombres y establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no llega a fundar la fraternidad»; para conseguirlo es necesario que la ética se funde en la conciencia religiosa. Por ello no se puede mantener su total integridad más que en el supuesto de que, atendiendo a la íntima naturaleza y efectividad del mismo, se tenga siempre en cuenta el concepto de la persona humana” (PT, n. 55). El Bien Común internacional Comporta tres elementos esenciales: 1. Un trato por igual puede comportar una grave injusticia. No se puede permitir en modo alguno que la autoridad civil sirva al interés de unos pocos, porque está constituida para el Bien Común de todos. En nombre del Bien Común, las autoridades están obligadas a respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana. La legalidad significa aceptar y cumplir las reglas de comportamiento que son la base de toda convivencia civil. La defensa nacional, la cooperación interestatal y los tratados con otras naciones son ejemplos evidentes de asuntos abordados adecuadamente por un gobierno nacional. . -asociaciones y cada uno de sus miembros: integrantes de la sociedad agrupados o individualmente; La consecuencia más evidente es la degradación, es decir, el cambio de una política inspirada en valores ideales y éticas por la actual «política del hacer». . La búsqueda del sentido». No hablamos aquí de unas condiciones mínimas de desarrollo, ni de algo necesariamente material (aunque lo material forma parte de la “integridad” del desarrollo humano). El principio del destino universal de los bienes implica la vocación de construir una economía inspirada en valores morales que sea acorde al origen y la finalidad de los bienes; para así concretar un mundo justo y solidario, en el que la creación de la riqueza tenga una función positiva en favor de la persona. El Papa Pío XI al respecto exclamó en cierta ocasión que “es necesario que la partición de los bienes creados se revoque y se ajuste a las normas del bien común o de la justicia social, pues cualquier persona sensata ve cuan gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los necesitados”. El ser humano está llamado al amor y el ámbito familiar es el lugar ideal e idóneo para poder encontrarlo, dando con los frutos necesarios. Los comentamos a continuación. Como el actuar moral del individuo se realiza en el cumplimiento del bien, así el actuar social alcanza su plenitud en la realización del bien común. No obstante, si bien la observancia formal de las normas [la legalidad] es necesaria, por sí sola no basta para construir la polis a medida del hombre. Se deben aplicar bajo la dirección de los valores que se derivan del concepto de la dignidad de la persona humana (Cfr. Valores concretos que integran el Bien Común. alcanzar el bien común. PT: AAS 55 (1963) 272). Destino universal de los bienes, solidaridad, y respeto a la propiedad privada 13 3.1.4. Llamamos capitalismo, como Karl Marx ( Das Kapital, vol. These cookies do not store any personal information. 3. De aquí la importancia de que la legalidad no se agote en la mera observancia formal de las reglas, sino que esta sea sostenida y animada por la atención al otro, por la conciencia ética. Dives in misericordia (30-XI-1980)12: AAS 72 (1980) 1215; LC, n. 3, 4, 26, 57: AAS 79 (1987) 556 ss. Caben dos extremos: Este es el compendio de la doctrina social de la iglesia, donde se recogen las directrices para evolucionar hacia el bien común: Compartir. Gradualidad en la aplicación del Bien Común La Doctrina Social de la Iglesia define el bien personal de la familia como comunidad de amor, santuario de la vida y ambiente de humanidad. Defensa y protección del territorio propio, uso de la lengua, justa regulación jurídica, la independencia de la justicia del poder legislativo, la enseñanza, los servicios públicos (transporte, vivienda, asistencia sanitaria, comercio, agua potable, energía eléctrica, etc. Sobre todo -insiste Benedicto XVI- es necesario que se tenga siempre presente la estrecha conexión que existe entre ética personal y ética social. Vivir estos valores es el camino seguro no sólo para el perfeccionamiento personal sino también para lograr un auténtico humanismo y una nueva convivencia social. Es decir, no se da el «bien común» sin el desarrollo integral y no se da desarrollo integral sin el reconocimiento de la dignidad de la persona humana,de su libertad y responsabilidad en el marco de la experiencia vivida socialmente. La concepción colectivista del Bien Común es injusta, dado que tal igualitarismo es contrario a la justicia que demanda que se dé a cada uno lo que le pertenece. ¿De qué manera se refiere la encíclica sobre el bien común? En definitiva son cuatro los elementos que constituyen el Bien Común: 1.- Las condiciones sociales de paz, justicia y libertad; 2.- Un conjunto de bienes materiales, educativos, religiosos; 3.- Equidad en el reparto de esos bienes; y 4.- Por esta razón es todavía más necesario el discernimiento en las decisiones que han de tomarse en las diversas circunstancias a la luz de los valores fundamentales. Salvados los principios de la ley natural, los documentos del Magisterio recuerdan que "la prudencia es la virtud del príncipe". Es necesario que la observancia de las normas esté animada y apoyada por la ética. Primacía del bien común 13 3.1.3. Es el riesgo que corremos actualmente. 2. Lectura del mensaje de la Paz del año 2023 por el Cardenal Rodríguez Maradiaga, UNITEC CUENTA YA CON 15 CURSOS PROPIOS DISEÑADOS DENTRO DE LA PLATAFORMA COURSERA, La Teología del Cuerpo es un legado de San Juan Pablo II para entender la sexualidad. Por consenso común, hemos convenido parar cuando el semáforo está en rojo y permitir que el tráfico se mueva cuando está en verde. Por este motivo, los gobernantes han de orientar sus esfuerzos a que el Bien Común redunde en provecho de todos, sin preferencia alguna por persona o grupo social determinado [...]. 3. El relativismo ético que caracteriza muchos aspectos de la cultura contemporánea pone con frecuencia a los políticos ante difíciles problemas de conciencia. Tengo el agrado de presentar el documento Compendio de la doctrina social de la Iglesia, elaborado, según el encargo recibido del Santo Padre Juan Pablo II, para exponer de manera sintética, pero exhaustiva, la enseñanza social de la Iglesia.. Transformar la realidad social con la fuerza del Evangelio, testimoniada por mujeres y hombres fieles a Jesucristo, ha sido siempre un . Δdocument.getElementById( "ak_js_1" ).setAttribute( "value", ( new Date() ).getTime() ); Se te ha enviado una contraseña por correo electrónico. Siendo de todos y de cada uno es y permanece común, porque es indivisible y porque solo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo, también en vistas al futuro». La sociedad es necesaria para que la persona se realice como tal, y debe presentar una serie de condiciones que hagan posible el desarrollo simultáneo de la persona y de ella misma, hacia la perfección que se dará histórica y culturalmente. You have entered an incorrect email address! En este artículo nos centraremos en la doctrina del bien común en la tradición personalista (Maritain, 1966), que se inicia con Platón y Aristóteles, sigue con Tomás de Aquino y la doctrina social de la Iglesia católica hasta nuestros días. Se busca el perfeccionamiento del hombre, pero éste ha de poner de su parte. Esa doctrina perteneció desde el principio a la enseñanza de la Iglesia misma, a su concepción del hombre y de la vida social y, especialmente, a la moral social elaborada según. MM, n.65; cf. Resulta imposible promover la dignidad de la persona si no se cuida la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo económico, social, cultural, deportivo, recreativo, profesional, político, a las que las personas dan vida espontáneamente y que hacen posible su efectivo crecimiento social. Por eso -concluye Benedicto XVI- «el desarrollo humano integral [sinónimo del «bien común»] supone la libertad responsable de la persona y los pueblos: ninguna estructura puede garantizar dicho desarrollo desde fuera y por encima de la responsabilidad humana» (CV 53). Presentamos un curso de Doctrina Social de la Iglesia en 10 Power Points, realizados por Serge Nicoloff, y basado en los manuales de la Biblioteca de Iniciación Teológica de Editorial Rialp. Es la definición que hace el Concilio Vaticano II y que hoy es ampliamente compartida. Gran compendio explicativo de los principios rectores de la Doctrina Social de la Iglesia a cargo del Pbro. Este principio condena el tráfico de influencias y mantiene la igualdad de todos los ciudadanos ante a ley. Desarrollado por. […]. El defecto fundamental de la «ideología tecnocrática» dominante se encuentra en su intrínseco materialismo utilitarista, es decir, en considerar que solo tiene valor lo que es «eficaz», que tiene más valor lo que obtiene resultados mejores y «da más» provecho en términos de productividad y de desarrollo económico. El Estado debería ser lo más pequeño posible, pero tan grande como sea necesario para cumplir con lo que deba cumplirse que no pueda ser de otro modo. En esta perspectiva adquieren su relevancia los pilares sobre los que se funda el principio del «bien común»: la legalidad y la ética abiertas a la aportación trascendente de la conciencia religiosa. Se apoya en el hecho incontestable de que la persona humana es esencialmente un ser-en-relación. Sistema informativo. Supone, por tanto, que la autoridad garantiza por medios honestos, la seguridad de la sociedad y la de sus miembros. PT: AAS 55 (1963) 259). All Rights Reserved. “Las interdependencias humanas se intensifican. GS, n. 36), las leyes descubiertas y aplicadas por el hombre en la vida social no garantizan por sí mismas, mecánicamente, el bien de todos. Aunque las necesidades urgentes deben ser atendidas pronto, no deben hacer olvidar las verdaderamente importantes. Los pontificados de Juan XXIII y Pablo VI impulsan la reconciliación entre el pensamiento liberal y democrático 616. Siendo superior al interés privado, es inseparable del bien de la persona humana, comprometiendo a los poderes públicos a reconocer, respetar, acomodar, tutelar y promover los derechos humanos y a hacer más fácil el cumplimiento de las respectivas obligaciones. Abraham Lincoln escribió: “El objeto legítimo del Estado es hacer para el pueblo lo que este precisa que se haga, pero que no puede hacer por sí mismo o bien que no puede hacerlo tan bien como lo haría el Estado, en sus capacidades separadas e individuales”. ¿Qué hacer en la práctica? De donde se deduce claramente que todo gobernante debe buscarlo, respetando la naturaleza del propio Bien Común y ajustando al mismo tiempo sus normas jurídicas a la situación real de las circunstancias” (PT, n. 54). Estos bienes o valores (La palabra bien tiene un sentido objetivo y universal, en tanto que el término valor posee un carácter más subjetivo) son principalmente: la verdad, la libertad, la justicia, la solidaridad, la paz y la caridad. Suscríbete a nuestro boletín de servicios diarios. Aún en esos casos no debe haber contraposición, puesto que incluso el Bien Común debe respetar la ley natural que rige la conducta singular del individuo. El agua como bien común. Oración por el alma de una persona que se suicidó. El principio de subsidiaridad 28 V. La participación 29 . Se debe hacer esto sin omitir aquello. Sin el recurso a un Dios verdadero que garantice la individualidad y la sociabilidad, la hermandad oscilaría entre el . Reafirmando que la ética pública y privada no pueden ir desunidas, la DSI insiste, no obstante, en la necesidad de que la ética se abra a la dimensión trascendente de la religión. La crisis actual se debe al debilitamiento contemporáneo del sentido de la dignidad de la persona y del espíritu de solidaridad responsable de los ciudadanos, causado sobre todo por la difusión de la cultura individualista y libertaria. El dinamismo del Bien Común de un pueblo viene regido por la Cooperación común y el Reparto proporcional. Incluso Jürgen Haber- mas -retomando el «teorema» de Ernst-Wolgang Bóckenfórde, según el cual el Estado no puede generar por sí mismo las condiciones de su existencia, sino que necesita presupuestos externos- llega a sostener que es necesaria la religión para volver a civilizar la modernidad: la religión, traducida políticamente en lenguaje laico, puede ayudar a la sociedad europea a conservar sus propios recursos morales . El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda en el ítem 1907 que este principio “Supone, en primer lugar, el respeto a la persona en cuanto tal. Por consiguiente, el bien común exige el encuentro entre legalidad y ética. Todos los derechos reservados, El Bien Común es la clave de la doctrina social de la Iglesia; es el gozne sobre el que gira la concepción de la vida social del hombre, Por: Dr. Jorge A. Palma | Fuente: www.mercaba.org, Los principios de reflexión de la Doctrina Social de la Iglesia, en cuanto leyes que regulan la vida social, no son independientes del reconocimiento de los bienes fundamentales inherentes a la dignidad de la persona humana. De lo cual se sigue que los gobernantes deben procurar dicho bien por las vías adecuadas y escalonadamente, de tal forma que, respetando el recto orden de los valores, ofrezcan al ciudadano la prosperidad material y al mismo tiempo los bienes del espíritu” (PT, n. 57). “Todos los individuos y grupos intermedios tienen el deber de prestar su colaboración personal al Bien Común. [...]. Actualidad; Opinión; La iglesia en Colombia; La iglesia en el mundo; Episcopado al día; Noticias por departamentos escleciales. Recogida en un compendio, esa defensa se traduce en indicaciones, consejos y exhortaciones por las que la Iglesia anima a los cristianos a ser ciudadanos responsables. Aquí encontrarás las bases para entender la solidaridad, el bien común, la subsidiariedad y la participación. Cuando se habla de la Doctrina Social de la Iglesia, se refiere a todas las pautas y principios que la iglesia recomienda utilizar para ayudar a los demás, principalmente al prójimo. Abarca a todo el hombre es un documento progresivo que se ocupa del «estar» de la Iglesia en el mundo. ¿Acaso esa fe puede salvarlo? El concepto de Bien Común “está íntimamente ligado a la naturaleza humana. GS, n. 74; CA, n. 44). Los sistemas políticos y económicos colectivistas consideran el Bien Común como la suma de los valores sociales para el servicio de la comunidad. El Bien Común fundamenta el derecho a la legítima defensa individual y colectiva (CIC, n. 1909). De donde se sigue la conclusión fundamental de que todos ellos han de acomodar sus intereses a las necesidades de los demás, y deben enderezar sus prestaciones en bienes o servicios al fin que los gobernantes han establecido, según normas de justicia y respetando los procedimientos y límites fijados por el gobierno” (PT, n. 53). Bienestar social y desarrollo del grupo mismo. El Bien Común no es lo que resta en el reparto general. En el ámbito religioso, cultural, político, económico, social… Siempre dentro del bien común y del orden público. La doctrina social de la Iglesia es el conjunto de enseñanzas sociales que la Iglesia católica llama a practicar a cualquier cristiano o persona de cualquier origen y lugar, fundado en el Evangelio, en el Magisterio y en la Tradición. Derecho Internacional Privado y Derecho Privado. Para combatir esta tendencia, el pensamiento social católico pone énfasis en el principio de subsidiariedad. FICHA PARA RESUMIR UN DOCUMENTO SOCIAL DE LA IGLESIA. (Centesimus Annus 40). En nombre del bien común, las autoridades están obligadas a respetar los derechos fundamentales e inalienables de la persona humana. En principio es fundamental clarificar los términos. POLÍTICA DEL BIEN COMÚN. La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es un conjunto de normas y principios referentes a la realidad social, política, económica, cultural, ecológica y de relaciones internacionales de la humanidad basados en el evangelio y en el magisterio de la iglesia católica. Después de una breve síntesis histórica, “Son exigencias del Bien Común internacional: evitar toda forma de competencia desleal entre los diversos países en materia de expansión económica; favorecer la concordia y la colaboración amistosa y eficaz entre las distintas economías nacionales y, por último, cooperar eficazmente al desarrollo económico de las comunidades políticas más pobres” (MM, n. 79-80). Esta pagina contiene cookies. Tanto las concepciones colectivistas como individualistas manejan el concepto de Bien Común, pero para unas sólo será una mera suma de los bienes individuales, mientras que para otras será el bien de una sociedad hipostasiada, personalizada, entendida como una sustancia autónoma. La dignidad de la persona humana .-. “Todo grupo social debe tener en cuenta las necesidades y las legítimas aspiraciones de los demás grupos” (GS, n. 26). En efecto, la ideología tecnocrática menosprecia el hecho de que la sociedad humana sea una comunidad de personas, es decir, de seres en relación entre sí, y la considera, más bien, una masa de individuos anónimos, uno al lado del otro, cada uno pensando en sí mismo. Si el Estado impone las condiciones coarta la libertad individual. “Un problema concreto de conciencia podría darse en los casos en que un voto parlamentario resultase determinante para favorecer una ley más restrictiva, es decir, dirigida a restringir el número de abortos autorizados, como alternativa a otra ley más permisiva ya en vigor o en fase de votación. Todos estos valores manifiestan la prioridad de la ética sobre la técnica, la primacía de la persona sobre las cosas y la superioridad del espíritu sobre la materia (Cfr. "El Bien Común no se mantiene en su verdadera naturaleza si no respeta aquello que es superior a él, si no está subordinado […] al orden de los bienes eternos y a los valores supratemporales de los que depende la vida humana. La dimensión social se enraíza en la misma dignidad de la persona, ya que esta es esencialmente un ser-en-relación. En una sociedad en la que impera el interés del individuo, se imponen los intereses egoístas del más fuerte y se descuida el bien social. Por eso apelo una vez más a una laicidad positiva. Si el Bien Común está íntimamente ligado a la naturaleza humana es lógico que en su obtención se sigan los dictámenes de la ley que rige esa naturaleza. ©2023 La Tribuna - Una voluntad al servicio de la patria. “Por encima de la lógica de los intercambios [...] existe algo que es debido al hombre porque es hombre, en virtud de su eminente dignidad. Suscríbete a nuestro boletín de servicios diarios. A ellos, pues, es preciso referirse para realizar las reformas substanciales de las estructuras económicas, políticas, culturales y tecnológicas, y los cambios necesarios en las instituciones. - Necesidades más urgentes: bienes de subsistencia física (Vivienda) Pensemos, por ejemplo, en los recientes daños graves causados por la actividad financiera por la especulación dominante, en el drama humano de los flujos migratorios abandonados a sí mismos, en la explotación excesiva de los recursos de la Tierra, en los daños provocados por la corrupción y la ilegalidad a nivel nacional e internacional. El bien común exige la prudencia por parte de cada uno, y más aún por la de aquellos que ejercen la autoridad. En efecto, no hay dudas de que la ideología tecnocrática favorece el egoísmo y la falta de solidaridad, la fragmentación social, con la consecuencia de agrandar más la brecha entre ricos y pobres y de crear nuevas formas de colonialismo cultural. PIO XII, Radiomensaje Navidad 1942 Con sempre nuova (24-XII-1942): AAS 35 (1943) 13). Limitaciones de los derechos de los ciudadanos ante las demandas del Bien Común Se necesita tanto la preparación profesional como la coherencia moral» (CV 71) . 2. Cierto igualitarismo social puede comportar una injusticia social generalizada. 4. pero en la que el egoísmo prima sobre el bien común; que se centra en un activismo a corto plazo. La aceptación de las relaciones sociales y su observancia deben ser consideradas por todos como uno de los principales deberes del hombre contemporáneo. Contra el liberalismo es preciso afirmar que el Bien Común tiene carácter supraindividual, es un bien social en sí mismo. De donde se sigue la conclusión fundamental de que todos ellos han de acomodar sus intereses a las necesidades de los demás, y deben enderezar sus prestaciones en bienes o servicios al fin que los gobernantes han establecido, según normas de justicia y respetando los procedimientos y límites fijados por el gobierno” (PT, n. 53). Todos los derechos reservados. Contraponer bien particular - bien público es optar por una antropología insuficiente y es poner los cimientos de un desorden social. Evangelio, Meditación y Santoral en un sólo mensaje. En el pensamiento católico, el gobierno también tiene un rol más positivo, que consiste en ayudar a garantizar el bien común. Cuando una democracia pierde el alma ética, se corrompe y muere. Vivir estos valores es el camino seguro no sólo para el perfeccionamiento personal sino también para lograr un auténtico humanismo y una nueva convivencia social. Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. . 5. Sencillamente, no pueden oponerse Bien Común y bien de la persona: la persona que se cierra en su individualidad frustra su propio bien, a la par que frustra la posibilidad de la consecución del bien de los demás. Canales de comunicación de Magnificat TV, proyecto evangelizador de los Franciscanos de María:Sitio web: http://magnificat.tv/Facebook: https://www.facebook.. Sin un amor fiable nada podría mantener verdaderamente unidos a los hombres. Pero el hombre, como individuo, se ordena al Bien Común: el Bien Común está por encima del bien individual. Sin embargo, los estados y los gobiernos muchas veces superan su rol legítimo y violan los derechos de los individuos y grupos de la sociedad para dominarlos más que servirlos. La Doctrina Social de la Iglesia habla con insistencia del “Bien Común de la humanidad”, dando lugar así a una moral social internacional. Benedicto XVI concluye afirmando: «Sin Dios el hombre no sabe adonde ir ni tampoco logra entender quién es».). La administración del sistema de justicia penal es otro ejemplo de un tema que correctamente corresponde al Estado. Se trata de una dignidad trascendente -explica Benedicto XVI- porque se funda en la verdad incontrovertible de que la vida humana es recibida, es un «don». Siendo de todos y de cada uno, es y permanece común, porque es indivisible y porque solo juntos es posible alcanzarlo, acrecentarlo y custodiarlo. "Quedando siempre a salvo los derechos primarios y fundamentales, como el de la propiedad, algunas veces el Bien Común impone restricciones a estos derechos" (Pío XI, Firmissimam constantiam, n. 22). Principios morales del Bien Común 7 enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia. En resumen, cualquier Estado debe crear las condiciones sociales, económicas, culturales, políticas y religiosas que permitan a todos y a cada uno de los ciudadanos alcanzar la perfección que les corresponde en su calidad de personas y en el caso de los creyentes les permita vivir como verdaderos cristianos. Este es el modo de practicar la auténtica “sabiduría” que la Iglesia pide a los cristianos y a todos los hombres de buena voluntad en el compromiso social (Cfr.

Convocatoria Docente Medicina, Bichón Frise Colombia, Sistema Garantista Derecho Penal, Introducción A La Ciencia Del Derecho Mario Alzamora Valdez, Experiencia De Aprendizaje Mes De Noviembre 2022 Primaria, Organizaciones Indígenas En El Perú, Ancho De Vías Urbanas Perú, Intur Perú Es Buen Instituto,