Madrid: Doncel Menéndez Pelayo, Marcelino (1941), “Tirso de Molina, investigaciones biográficas y bibliográficas” (1894). En: Estudios y discursos de crítica histórica y literaria, ed. La calidad de nuestras vidas, y la de quienes nos rodean, siempre será reflejo de cómo utilizamos, desarrollamos y orientamos tan precioso “obsequio” con el que todos vinimos al mundo.Pensar como Sócrates nos plantea un gran desafío: orientarnos hacia el potencial y hasta la frontera de la riqueza de nuestras mentes. En su opinión, todo lo real es eterno y nunca cambia. Representaciones gráficas de Por ello consagró su vida a la formación de la juventud. Vygotskij, L. S. (1995). La intención tiene que ver mucho con la emoción y la emoción, como ya se sabe, es un sentido muy intenso de la realidad. Una verdadera convicción –lo que aquí llamo convicción cordial, es decir, la que se expresa y profesa– no es necesariamente una convicción verdadera. Jürgen Habermas (1929) defiende que la política está incluida Aprender a pensar. Los títeres se convirtieron en medios para desarrollar el lenguaje y el pensamiento. El autor se ve en su relato a través de un juego de posibilidades salido de su percepción y de su imaginación. Por ejemplo, el “profesor” –y es éste el sentido originario de la expresión– es alguien que profesa lo que dice, de forma que lo que dice expresa lo que vive, y a su vez lo que vive es consecuencia de lo que sabe. Ahora bien, es diversa la relación que ambas, filosofía y pedagogía, mantienen con la política. Por estas razones Sócrates es el primer gran pedagogo, porque fue un auténtico filósofo. Hay, pues, una permanente tensión entre la autoafirmación de la soberanía y de la libertad del espíritu y la necesidad de someterse a contraste con las cosas. El modelo del pensar ha de ponerse más bien en esa razonabilidad8 a la que siempre aspiramos en nuestra conducta y que nos permite alcanzar certezas firmes o al menos opiniones ponderadas para actuar en la vida práctica. (1993). Thomas Hobbes (1588-1679) creía que el hombre es malo por naturaleza y que era necesaria una autoridad Hannah Arendt (1906-1975) sostuvo que el mal no proviene de la malevolencia ni del gozo de hacer la hacen. Llano,A. Interesa subrayar de modo muy especial cómo entre las diversas disciplinas científicas, el concepto de ciencia que se impone como paradigma de todo saber es el modelo consagrado por los padres fundadores de la denominada “ciencia moderna”, 109 como por ejemplo Galileo, Descartes o Bacon. nuevo tipo humano, el «superhombre», y al nuevo ?v������HU.�C�U� �tfyT��&���p�d��_��0n�a�N����wUG��a�)�^\E%�H� �*8��'@�P3�4�� (Kundera, 1986: 121). Una es considerar que la divergencia no es políticamente deseable y por eso debe minimizarse o mejor eliminarse (la doctrina de la compresión). 0000000911 00000 n Lo demás es saber mecánico, almacenamiento de fórmulas sin sentido ni dirección. 3.- El profesor sólo puede fomentar el razonamiento del estudiante. (1993): Pratiques de la lecture. 491-495 Bernecker, Walther L. (2004): “’Spanien ist anders’. Acudamos a otro texto, no menos famoso: “La filosofía es el sistema de todo conocimiento filosófico. Según Kant, nuestras ideas del espacio y del tiempo son innatas y forman la base de las demás categorías. Esto no es algo que afecte sólo al mundo empresarial, si no que se mete en los entresijos de la persona, mostrándole un mundo cómodo, placentero, sin esfuerzo, donde casi todo se puede comprar. La evaluación permite al profesor saber si está haciendo bien su tarea, porque pone de manifiesto si sus alumnos han aprendido o no. El individuo que tiene valores altos en un factor (por ejemplo, pensamiento inductivo) generalmente, pero no siempre, tiene valores altos también en otros factores (por ejemplo el factor de la memoria, el factor espacial, el factor verbal). Los títeres funcionaron a la vez como punto de partida de las historias individuales de los niños y como instrumentos para la interacción con los demás. Sven Sandström representa una argumentación similar a propósito de la imagen verbal. Las figuras se habían convertido ahora en títeres que podían hablar, cantar y bailar. Una bicicleta emplea menos energía, te lleva más … 479-486. Hasta tal punto comicidad e ironía 7 Ni siquiera las llamadas Novelas ejemplares, a pesar de su título engañoso, escapan de esta radical ambigüedad. Oslo: Tano A.S. Bruner, J. El sistema está diseñado para ser utilizado en clase y en 11 http://www.doaj.org/ http://www.hf.uio.no/ilos/studier/fleksibel/spansk/emne/portal/index2.html 13 Ya realizada la reforma según las premisas de la Declaración de Bolonia. (red.). aprender a pensar completa rba coleccionables 60 tomos Platón, Aristóteles, Habermas Nietzsche, Séneca, Sócrates, Epicuro Kant, Descartes, Hume Hobbes, … El problema es siempre lo primero y decisivo, lo que dispara la actividad del pensar; por lo general no es nunca puramente teórico, como si sólo afectara a la inteligencia contemplativa, sino que afecta a todo el estar en el mundo, a la necesidad de saber a qué atenerse en él. Si volvemos a la situación de aprendizaje descrita por Werkö, se podría hablar de una filosofía médica, incluyendo el aprendizaje de juicio y evaluación y de responsabilidad personal y profesional. Es una actividad a la vez orientada hacia el futuro y anclada en la realidad. La tecnología impone, por tanto, un lenguaje, un sistema de signos que son mínimamente equívocos, que están formalizados para que el contenido que se quiere que puedan transmitir pueda ser leído sin apenas dificultad por aquellos que pertenecen a la cadena creativa en que se sustancia cualquier innovación tecnológica. El hombre feliz y la sociedad justa En este proceso, el campo en cuestión puede proveernos de un contexto específico, presente en casi todos sus elementos. Pero ese sentido del honor ganado en las gestas de armas impedía a los viejos hidalgos –como el famoso personaje del Lazarillo de Tormes– ejercer tareas manuales aun cuando fuesen ellas, en muchos de los casos, las que podían salvarles de la penuria de la vejez o en la bonanza de los tiempos que no convocaban a la guerra. Miles, F. A. Barcelona: Crítica Hierro, José (1998): “Vida”. Ese saber quedarse solo es quizá el momento más delicado del oficio educativo, pero ahí también reside su grandeza. Ideó un método capaz de alcanzar la certeza incluso Parece necesario considerar cualquier imagen visual como un 173 campo en el que el significado resalta tanto como está allí. En este aspecto, un relato breve tiene mucho de juego de exploración, pero para que el juego resulte divertido debe uno atenerse a las reglas, que se reducen sustancialmente a una: no perder el núcleo de vista. Muchos años sepran los dos manuales: las categorías básicas se mantienen. considerar buena o mala la acción resultante, con el propósito de alcanzar fines más altos. Y el más grande de todos, Kafka, que sabe ver la poesía que subyace en un mundo apoético (Kundera, 1993: 234-238). En cualquier caso, si enseñando a leer se enseña a pensar sin duda se está contribuyendo a realizar una de las más importantes funciones de la Universidad. Hay que tomarla objetivamente, si por ella se entiende el modelo que nos sirva para valorar todos los intentos de filosofar y toda filosofía subjetiva, cuyo edificio suele ser tan diverso y cambiante. Por mentalidad y tradición, probablemente Sócrates se ve más cercano al estilo tentativo e inseguro de los sofistas, pero su irreprimible eros paidogogikós le lleva a la filosofía. Por la mañana cruzan pocas palabras, debido a que el tiempo para llegar puntual a los trabajos y al colegio apremia. Al mismo tiempo el uso de las nuevas tecnologías tanto en la elaboración de bancos de datos, como de plataformas electrónicas producen no sólo la diferencia social –son recursos muy caros- sino también la uniformidad de pensamiento, el acriticismo y el dirigismo ideológico ya que el mercado digital está monopolizado por empresas multinacionales o de presencia internacional. Fantasi och kreativitet i barndomen. Ese derecho se debe entregar a otra autoridad. No es cierto que fuera de la racionalidad científica sólo quede la irracionalidad, el misticismo, el absurdo o el libre territorio de las emociones y las decisiones arbitrarias. La diferencia entre una obra literaria y otra de ensayo es que, en la obra literaria, el lector asume un papel dentro de la representación que contiene tanto praxis como ética. Pp. Chichester: John Wiley & Sons. Ha entendido y retenido bien, es decir, aprendido, y es una reproducción en yeso de un hombre viviente. El texto se considera una transformación imaginativa de la “Lebenswelt” de su autor (ver Magliola 1977: 28), que entra en el texto a través de una doble vía: el lenguaje y los símbolos. El principio de optimización debería ampliarse a todas las variaciones. Me parece importante redefinir cual es la misión de los centros escolares, pues actualmente se pretende convertirlos en entidades cuyo cometido especifico sea el de propiciar encuentros sociales, con actividades y horarios que más les asemejan a centros recreativos que a centros escolares. Eso es de esperar cuando el docente y los conocimientos se valoran muy poco. Skolverket, Rapport 209. En lo esencial, esta actitud es la que ha generado los problemas de la escuela de hoy y que ha terminado en un fracaso absoluto. Pero en este punto, de nuevo el clima cultural tiende a arruinar el proceso de asunción de la propia responsabilidad porque la facilidad técnica ha desarrollado el espejismo de un poder omnímodo. La variación interindividual en el tiempo. La Universidad puede ser una de las puertas que dan paso del “Sehen” al “Schauen”. En esta situación, las evaluaciones externas, nacionales e internacionales, podrían servir para estimular a profesores y alumnos y para comprobar si los alumnos están aprendiendo o no. El conocimiento de obras y autores de la propia literatura nacional o del ámbito universal modalizará su modo de enfrentarse a los quehaceres y competencias de su puesto social. La propaganda oficial predicaba que la juventud sólo puede ser guiada por la juventud. En el pensamiento islámico hay diversas escuelas jurídicas, que alimentan un complejo debate a lo largo de los siglos19. Hay que leer y comentar desde diferentes puntos de vista, pero lo fundamental es la comparación con otras lecturas. 3 Thompson, M., Warburton, M.: ”Decision making under contradictory certainties: How to save the Himalayas when you can’t find out what’s wrong with them”; Journal of Applied Systems Analysis 12 (1985), pp.3-34. : La Condition de Fragilité. invención reciente. Pero en el Islam las ideas de Algazel prevalecieron a partir del siglo XIII, lo que significó un fuerte escepticismo acerca de las posibilidades de la razón. Y ello pese a que dicha libertad resulte limitada y se apoye en hallazgos provisionales. ): Avances en… teoría de la literatura. Es cierto que algunos, por medio de alguna película, se han decidido a leer el libro correspondiente. absoluta. Una encuesta realizada entre los recién licenciados de la Universidad de León entre los años 1997-2000 en el “Plan de encuestación de Graduados” –elaborado por el Programa Institucional de Calidad– reveló que aquellas facetas para las cuales se sentían menos preparados eran, además de la destreza en programas informáticos, aspectos que revelaban minusvalías en el plano de los valores, la formación humanística y la capacidad creativa para tomar decisiones o solucionar problemas, la consistencia psíquica para trabajar en condiciones negativas, la habilidad para la comunicación oral, el manejo de la documentación o la planificación y organización del trabajo (www. 0000007440 00000 n En el deporte, si alguien quiere aprender a correr, hay que empezar a correr mucho y el entrenador se ocupará de corregir la técnica poco a poco. ): Klassiker der Philosophie, Zweiter Band, Von Immanuel Kant bis Jean-Paul Sartre; Verlag C.H. Es este el caso de la reforma-amenaza presente. En la integración de los inmigrantes ha quedado patente que los conocimientos científico-técnicos y lingüísticos no bastan si la racionalidad que domina es otra que la del país receptor. Formulada así la pregunta, nos damos cuenta de que aprender a pensar significa en realidad aprender a pensar mejor. M. Segura Ortega, La racionalidad jurídica, Tecnos, Madrid 1998, pp. Falleció en Y la vida guiada por el pensamiento cede suavemente su lugar al terrible y ridículo cara a cara del fanático y del zombie” (Finkielkraut 1987: 139). erosionan la inteligencia y el sentimiento, imprescindibles para juzgar lo que está bien o está mal. Teorías de la argumentación jurídica, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Madrid 1997. Uno de los objetivos de ésta es que las nuevas titulaciones se orienten a satisfacer las demandas del mercado de trabajo; dicho de un modo menos eufemístico, convertir a la Universidad en una formación profesional de alto nivel al servicio del mercado. Retórica, dialéctica y argumentación jurídica en la tradición cultural occidental Como es conocido, Perelman y Olbrechts-Tyteca utilizaron la expresión de ‘nueva retórica’ como subtítulo de su Tratado de la argumentación3 publicado en 1957, que siguió a la publicación, unos años antes, de Retórica y filosofía (1952)4. ¿Qué es la libertad? Die Europäische Zeitschrift für Kommunikationsforschung, 17, 3, pp. la claridad expositiva con el México: Siglo Veintiuno Rivara, René (2000): La langue du récit. Además de estos tópicos generales existen otros de carácter nacional, muy vinculados a la historia de cada Filología. 98 2. Pero entrando a este juego la universidad, que fue en el pasado un agente de nivelación social, pierde no sólo su independencia ideológica sino que se pone –directamente- al servicio de los grupos económicos poderosos y los sistemas menos necesitados de amparo (Aguirre Romero: 2004, 315). El acento se pone en la incapacidad de la razón humana para penetrar en los fundamentos de lo real junto a una fe religiosa que no puede dar razón de sí misma. Esto no quiere decir que las funciones de significado que propongo estén al azar. Genette 1979, 1982 y 1987. Sócrates era un filósofo, y por tanto reflexionaba sobre la vida y sus experiencias, siendo una de las cosas más valiosas para él. Un poco antes: “La novela no puede aspirar directamente a ser filosofía, panfleto político, estudio sociológico o prédica moral”. Lo que significa es que siempre cabe profundizar más, ir más allá. Condiciones de este tipo pueden abrir una perspectiva teórica si esto es realmente importante. ), en un mundo que, poco a poco, se va haciendo propio. El aspecto ético sostiene que cada individuo tiene derecho a un desarrollo óptimo con la consecuencia positiva de que desaparece la “garantía de igualdad”. cuestionarse el origen del cosmos; preguntarse sobre la fi- 329-354). 204 en cuestión. Después de descubrir la realidad, la educación es el aprendizaje de la distinción, del matiz, de la separación de lo importante de lo trivial. Una buena parte de lo que sucedió en el proyecto se había planeado de antemano sino que nació en el proceso comunicativo natural y mutuo entre los niños, el contenido y los docentes. Es largo el elenco de pensadores que se han rebelado contra este imperialismo de la ciencia, y sus críticas se han extendido a aspectos diferentes. se aprende a filosofar.» Gadamer muestra cómo la existencia cotidiana se mueve en un ámbito de contingencia y particularidad cambiante, donde uno mismo se pregunta reiteradamente acerca de lo más conveniente y oportuno. En mayo de 1992, un lector se quejaba en el Frankfurter Allgemeine Zeitung contra los autores de las recensiones de libros, que aprovechaban para manifestarse ellos mismos de forma creativa sobre el tema del libro examinado, en vez de informar sobre lo que el autor escribía. Lectura Matemáticas Ciencias España 25 24 24 Catalunya 23 20 16 Lectura Matemáticas Ciencias España 18 23 19 Catalunya 17 20 12 Clasificación en PISA 2003 Elaboración a partir de PISA 2003 Clasificación en PISA 2000 Elaboración a partir de datos Pisa 2000 Como pretender que todos los alumnos llegaran a superar la ESO era una utopía, lo único posible ha sido bajar el nivel hasta donde una mayoría podía enterarse de algo, logrando así una mediocridad en donde los grandes 58 perjudicados han sido los buenos alumnos, a los que el profesor no ha podido atender, ya que bastante hacía con mantener el orden en el aula. El acto “filosófico” de pensar. Se convirtieron en cuatro amigos idénticos. 17 La recepción lectora generalizada es en realidad un fenómeno social relativamente moderno, relacionado con la extensión de la escolaridad obligatoria y el aumento del nivel cultural. Pensar en el Islam Se puede seguir en nuestra tradición cultural occidental el curso de estas ideas sobre la racionalidad retórica y práctica, desde autores más recientes –como algunos de los señalados– hasta los pensadores griegos. Es más fácil manipular la imagen que la palabra17. Esto es lo que llamábamos actuar. Brehmen, B: ”Micro-worlds and the circular relation between people and their environment”; Theoretical Issues in Ergonomic Science 6 (2005) pp.73-93. No conciben su actividad bajo aquel rubro. La “cultura” televisual se ha convertido en un templo que da culto a la indiferencia. La literatura es un material de valor inestimable para cualquier estudiante universitario vaya o no a dedicarse a la creación o la docencia de las bellas letras. Por último, la forma de situarse ante el problema y el discurso que de él 1 Me he ocupado más detenidamente de este problema de la estructura del acto filosófico en “Filosofía y conciencia histórica”, en Hermenéutica y subjetividad, Madrid, Trotta, 1993. Creo que estimular en los jóvenes la responsabilidad por su formación significa fomentar una actitud de disponibilidad e interés por su mundo y su destino. Una versión breve y actual es la presentada por D. Urvoy, Averroes. Lo intuyen muy bien quienes, por su profesión, se ven obligados a revisar y leer escritos ajenos: en oficinas administrativas, en aulas, en periódicos. Al mismo tiempo se crean monopolios en los bancos de datos gestionados por empresas privadas con capacidad decisoria para determinar qué se digitaliza y cuánto hay que pagar para acceder a esos datos. Se aprende a ser filósofo ocupándose de textos filosóficos. Science, 250, 223 - 229. Ésta podría ser una reacción típica también entre personas que saben mucho del tema y han enseñado a pensar. 15 El precio de la matrícula es tan bajo, 500 coronas por semestre, que el acceso a la universidad se considera como gratuito. Es decir de lo que se trata es de que nos conmuevan comprendiendo, o como se decía antiguamente: de sentir el sentido. Después de cada tarea práctica, hubo un tiempo previsto para comentarios y preguntas ante el grupo entero. La justicia: Platón, Aristóteles, Habermas… Princeton: Princeton University Press Gadamer, Hans-Georg (1975): Wahrheit und Methode. La conmoción o la emoción (ambas palabras vienen de mover, y en nuestro caso de mover el ánimo) del digamos arte se dirige a una cierta clase de comprensión, de cognición de algo que nos rodea –y que nos rodea en la medida en que nos importa. Por supuesto, la cosa no es tan sencilla, dado que implica una estrategia de percepción casi poética: un chispazo iluminador, una visión. Así pues, las obligaciones laborales del padre y de la madre les convierten en los grandes ausentes del hogar desde las 7 o las 8 de la mañana hasta las 7 o las 8 de la tarde. Según parece, sólo estos estudios favorecen la elasticidad requerida por las condiciones económicas. El fetichismo digital se fundamenta en la visión de la educación como negocio y al mismo tiempo en el principio de utilidad de la educación. Las comparaciones ya no valen como camino para establecer la verdad, porque todos los individuos tienen derecho a su propia verdad y nadie va a respetar a una autoridad que proviene de fuera de él mismo. Mind in society: The development of higher psychological processes. Aprender a pensar es aprender a fundamentar sus opiniones. Hay que conocerle bien, hay que sacarlo a la luz, hay que desvelarle. El propósito de pensar es llevarte a los valores que buscas del mismo modo que la función de la bicicleta es conducirte a donde desees ir. Para ello, el libro se estructura en seis secciones como si fuesen Apps, todas ellas conteniendo herramientas muy simples para perfeccionar nuestra forma de pensar.Estas Apps pretenden convertirte en una persona con mayor capacidad racional integra e integral, con habilidades para pensar con justicia, perseverancia, significancia, valentía, serenidad, de pensar con metáforas, de razonar con filtros de claridad, de indagar con contraejemplos, de examinar de "abajo a arriba", de orientar tu capacidad racional hacia su potencial de excelencia.¡Sería fantástico! En otras palabras, enseñar es crear un ambiente propicio para el aprendizaje. La ciencia parece ser el modelo de todo pensamiento. Aunque sea muy consolidado lo que guardamos como el significado de una vista, no se trata nunca sólo de una información sobre cierto asunto. En: Banús, Enrique/Elío, Beatriz (eds. b) Los mass media, también por presión mercantil, acaban en pura distracción de la realidad13. Sócrates no se rebela contra la retórica que enseñaban los sofistas –ciertamente con gran eficacia, y para bien de la polis–, sino contra la degradación de la opinión como pretensión de verdad. ¿Por qué existe algo en lugar de nada? Este descompromiso, por un lado, acaba resultando patológico, y, por otro, una profunda injusticia al niño. En otras palabras, cuando hablamos de aprender a pensar estamos ante un metaconocimiento, un conocimiento sobre cómo mejorar el pensamiento, cómo aprovechar y combinar mejor los conocimientos. Empezamos a dramatizar las historias y a montar una obra llamada "Visitantes del espacio". Tener un marco aunque sea de oídas disminuye la sensación de estar perdido. El prejuicio provenía en buena parte de Gustav Lanson, que dividía el siglo XVII en “La préparation des chefs-d´ouevre”, “La première génération des grands classiques” y “Les grands artistes classiques”, sin dejar lugar al Barroco (ver Lanson 1923). Pero la circunstancia es hoy muy diversa. “Al término de su formación –término siempre relativo y provisional, mientras la vida le dure– el hombre es un ser personalmente desvinculado del maestro que le formó; aunque se sienta unido a él por la amistad y la gratitud, ya no le necesita; ha recobrado, en suma, más vigorosa y más lúcida que antaño la libre espontaneidad por él perdida cuando se sometió a la disciplina que la educación ineludiblemente exige” (Laín 1961: 316). aprender a pensar, enseñar a pensar, estrategias de aprendizaje En julio de 1989, tuvo lugar en París una conferencia organizada por el Centro de Investigación e Innova-ción Educativa de la OCDE que tenía como objetivo central «discutir y avanzar … Hoy en día se ve la tendencia de juzgar en vez de razonar. Actual minds, possible worlds. Desde luego apuntar a una conclusión ha de hacerse siempre en tono menor, con apertura a la proposición de nuevos datos, escuchando con atención a los que tienen más experiencia o mayor sabiduría que nosotros en un punto determinado, sin plegarse ciegamente a sus juicios por el mero hecho de constituir autoridades, y en espera de que nuevas aportaciones rectifiquen y afinen las decisiones tomadas. También el alimento lo asimilamos y lo transformamos en nosotros, pero, a diferencia del metabolismo, la asimilación cognoscitiva tiene la peculiaridad de que deja intacto lo asimilado. Una incompatibilidad de principio José María Barrio Maestre Profesor Titular de Antropología Pedagógica Universidad Complutense de Madrid (España) e-mail: [email protected] Educación y verdad. De ahí que se haya planteado a veces la democracia como doxocracia, gobierno de la opinión (dóxa), y el encuentro dialógico de las diferentes opiniones y puntos de vista como su ethos propio. Hillsdale: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers. Adaptando las metas y los planes de estudio a la variación entre los alumnos, es decir, creando un marco óptimo para la escuela, la potencialidad de cada individuo puede liberarse y así se pueden abrir nuevos caminos para una verdadera individualización y una renovación pedagógica con grandes posibilidades para el futuro. es la historia de la lucha de clases y que cuando una clase opresora es desplazada, se crea otra nueva. En verdad, es difícil sacar una consecuencia sobre los hechos o pensamientos cuando no se tienen todos los elementos de juicio o todos los datos, o al menos una 198 buena porción y, dado el volumen de información que nuestra cultura genera, esto es cada vez menos posible. 14 Alain Finkielkraut satiriza terriblemente la actual industria del ocio, “esta creación de la era técnica que reduce a pacotilla las obras del espíritu (o, como se dice en América, de entertainment). Muchos de nosotros experimentamos las ventajas de una vida sobria. Precisamente por esa razón se tiende ahora a ver a la tecnología como una especie de prolongación inevitable de la evolución de la vida, olvidando, con ello, al tiempo, el momento creador que se da en toda inteligencia capaz de alumbrar una tecnología y la profunda diferencia entre una vida, que quienes así piensan, suponen no diseñada, y cualquier tecnología en la que el diseño, sin serlo todo, es absolutamente esencial. Teoría fenomenológica Dentro de la investigación sobre la percepción al comienzo del siglo XX, los psicólogos de la corriente Gestalt presentaron las importantes leyes de “Gestalt” que muestran cómo diferentes elementos de la percepción se agrupan y forman entidades (unas figuras Gestalt para la percepción) que van más lejos que los elementos particulares. Esta permanece ajena, exterior a quien se acerca a ella, cuando sólo puede repetirla, reproducirla en sus fórmulas objetivadas, en sus conceptos más típicos y en sus expresiones características, pero sin que sus principios y las experiencias que sustentan todo ese andamiaje hayan sido comprendidas, sin que se vea, por consiguiente, de dónde surgen y por qué se establecen. 13 He expuesto con detalle la consciente continuidad de la hermenéutica gadameriana con la filosofía práctica aristotélica en Hermenéutica y formas aristotélicas de racionalidad (en: Hans-Georg Gadamer: Ontología estética y hermenéutica, T. Oñate, C. García y M.A. 104 Cómo se construye. Un defecto serio en la teoría de Piaget es que carece de un marco conceptual para dar cuenta de las diferencias interindividuales y del cambio en el tiempo de estas diferencias. Esta singularidad acarrea el conflicto per se, en tanto el mundo no está compuesto de singularidades sino de reglas y objetos comunes. En PISA 2000, se han evitado las mediciones de inteligencia y en vez 81 de esto, se miden las variables tradicionales de la teoría del entorno (estatus socioeconómico, es decir, las profesiones de los padres, el nivel de educación de los padres, sus ingresos y el número de libros en el hogar). El primer tipo es el de los individuos psicológicamente extraordinarios, de rasgos o aptitudes singulares, cuya singularidad marca el ritmo de la acción. Pero no permitamos que tal paradoja nos paralice y supongamos que, ignorantes de en qué consiste propiamente el acto de filosofar, podemos aprender algo mirando a lo que los filósofos hacen, que nos es posible extraer la estructura buscada atendiendo no sólo a lo que los filósofos dicen o expresan objetivamente en sus pensamiento, sino a lo que realmente practican, reparando en la situación real desde la que elaboran sus tesis y “hacen filosofía”1 . al desdeñar el poder y las riquezas, y criticar la En torno a un quehacer que paulatinamente se dominaba cada vez mejor, que identificaba socialmente al trabajador, se iban extrayendo de la propia actividad una serie de conocimientos y se fraguaba una cultura profesional y vital que hacía madurar al trabajador en unas cualidades humanas. La educación tiene que configurarse como un ámbito de autoridad muy específico que una sociedad pluralista necesita reconocer y aceptar como condición de su misma existencia, un ámbito necesario para que luego pueda florecer la libertad de opiniones y de visiones del bien que son características de nuestras sociedades. El conocimiento de estos resultados permitiría prestigiar los centros, y a mi modo de ver se establecería una sana competencia, que motivaría a trabajar y ayudaría a fomentar un gran valor educativo que ha caído en desuso: el esfuerzo. 11 Cfr. Los alumnos que leen poco no van a ser nunca brillantes. Decía Matthias Claudius que el relativismo empequeñece: “Hemos nacido para algo mejor” (apud Spaemann 2003 d: 482). Ciertamente la profesión, o uno u otros rasgos sociales dotan al personaje de características, pero es necesario que a ellas se sume la singularidad propia del individuo que es la que da forma e identidad al hecho de ser médico, ama de casa o viajante. Cervantes (Rabelais ya lo había hecho antes, en parte), huye de la alegoría o la ejemplaridad de una idea preconcebida que luego escenificarán sus personajes7. En las intervenciones, se notó una serie de ideas recurrentes sobre cómo se aprende a pensar: 1. (1969): Validity in Interpretation. Platón (c. 427 a. C.-347 a. C.) defendió el amor como una guía infalible de comportamiento que De nuevo entronca Kundera aquí con Aristóteles cuando indica la supremacía de la poesía sobre la historia en la medida en que, al hablar de lo posible, aquélla lo hace de lo universal y es por tanto de raíz 9 Esto también lo sabe ver muy atinadamente Ortega, incluida su única condición de posibilidad, también presente en Kundera (cuando habla de la suspensión de todo juicio, etc. Ya en la manera en que la naturaleza parece presentarse a nosotros, como una totalidad articulada, parece haber una estructura plenamente desarrollada. El profesor como agente educativo en la enseñanza secundaria Mucho se ha escrito y hablado sobre la vocación profesional del profesor. Y digo pensamiento, porque es una forma de pensar, es una modalidad de la razón, es un acto de conocimiento. Y éste es el caso de la lógica jurídica, al menos en el caso de los inmigrantes de formación musulmana. El movimiento muy lento de un objeto apenas se percibe. atacó de forma violenta —«con el martillo»— la moral Los alumnos con un alto rendimiento escolar sienten que la falta de orden y tranquilidad convierte el trabajo escolar en inaguantable (Suecia está entre los últimos países de la UE en cuanto al orden en las escuelas) y estos alumnos quieren cambiarse a una escuela concertada junto con otros grupos similares de alumnos. Sensation and perception. Madrid: Eiunsa, pp. 4 Duncker,K. Mas como la forma es el ingrediente ontológico más sustantivo, cuanto más y mejor conocemos, más somos. Esto incluyó escribirle una carta a Hildur para preguntar dónde podíamos conseguir más formas. Por último, importa mencionar alguna consecuencia de lo dicho hasta aquí en lo relativo a la integración de los inmigrantes procedentes de otras culturas. Como se puede ver, semejante planteamiento pone en duda el valor significativo de los resultados que se obtienen, ya que si las corrige el profesorado del mismo centro y sabe de antemano el contenido, es a todas luces tentador para ……………La pregunta que no hacemos todos los profesores es:¿sirven para algo? (Aquí el uso corriente de la voz “discriminación” traiciona su sentido originario). Una imaginación dejada a su aire o al aire de lo que le salga al autor de la molleja se convierte en fantasía infantiloide, como cuando a los porreros se les ocurre ponerse a discurrir qué pasaría si a todos los perros del barrio los pintaran de fucsia o de verde. En una inspección más prolongada más y más elementos obtienen una identidad más precisa y ”guardable” en su relación con los otros. 0000006564 00000 n Por eso, si los nuevos adelantos técnicos tienen algún valor es por su acomodación al ser humano a quien hacen más fácil y solidaria su vida. Imaginemos que quiero contar la historia de un padre divorciado con su hijo, abandonados por la esposa y madre, respectivamente. Yendo ahora a las estrategias que pueden fomentar la reflexión de los estudiantes a través del aula de literatura, quiero anticipar que estoy segura de que no descubren nada que no sea corriente a cualquier profesor universitario. La educación se resuelve en aprender a distinguir. pueden captar. nota 9). En ellos se desarrolla una forma de pensamiento que se ajusta a la realidad del pensamiento humano mucho más adecuadamente que las abstracciones del pensamiento científico. Los datos y principios discutidos aquí dan un apoyo claro a la introducción de algún tipo de línea, programa o itinerario que se podría introducir enseguida en los últimos año de la ESO y en el bachillero. En una narración (de ficción) sucede lo contrario. La educación apunta a la realidad en sí misma y, una vez que la descubre, el hombre educado es el que sabe agradecerla, festejarla. Una explicación tentativa es la posibilidad de ”defectos” en su estructura mental similares a los que pueden encontrarse en ciertas estructuras físicas. En la pregunta socrática ya hay un apunte de la respuesta, y una orientación acerca del camino a seguir para hallarla. Para un alumno, en realidad, para cualquiera que se involucre en un proceso de aprendizaje o de investigación, la idea de verdad remite a la vez a otras dos nociones complementarias: la idea de “hecho” y la idea de “autoridad”. Por otra parte, la ciencia que puede considerarse, desde un cierto punto de vista, como un sistema de verdades, es y tiene que ser, a la vez, el reino en el que ni se prohíbe ni se cohíbe sino el espacio de discusión en el que se cultiva una cierta heterodoxia, tal como han subrayado, en numerosas ocasiones, una gran variedad de científicos de primera fila. Para el nuevo plan de estudios “se ha optado por una organización en unidades de enseñanza (UE) y módulos, que articulan de forma innovadora varias disciplinas afines, o lo que es lo mismo, que agrupan grandes familias de conocimientos, materias instrumentales y herramientas” (ibid.). En este sentido, para Kundera “crear un personaje ‘vivo’ significa: ir hasta el fondo de su problemática existencial. Este aspecto subordinado del pluralismo se olvida frecuentemente porque la metáfora del mercado, en el que todo tiene un precio independientemente de cualquier valor intrínseco, contamina frecuentemente la percepción de lo que es el ámbito propio de la discusión racional, el régimen lógico al que deben someterse los debates sobre las distintas cuestiones y la circulación de opiniones, de manera que se produce una confusión continua entre la afirmación enteramente cierta de que “todas las personas deben ser respetadas” con la afirmación totalmente distinta de que “todas las convicciones deben ser respetadas” que, a su vez, se convierte fácilmente en una actitud según la cual constituye un error de principio tener convicciones firmes y pretender razonarlas, en la creencia de que cualquiera que sostenga una convicción que pretenda sustraerse al peculiar mercado moral de la superficialidad y de la fama es un ser peligroso, alguien poseído de un genio “antidemocrático” potencialmente criminal. Aprende A Pensar Escribiendo Bien.pdf Uploaded by: Leticia López November 2019 PDF Preview Full text Related Documents Aprende A Pensar Escribiendo Bien.pdf November 2019 A Escribir Se Aprende Escribiendo December 2019 Aprende A Pensar Escribiendo Bien. En realidad, además de incompatibilidades entre perspectivas y estructuras del pensamiento, puede haber problemas si la comprensión del significado de las metáforas no es similar. El histórico es cognito ex datis, mientras que el racional es cognitio ex principiis. Algunos de los mecanismos de percepción, por ejemplo los procesos óptimos mencionados arriba, pueden inspirar la formulación de un principio pedagógico individual óptimo que se ajusta a los estudios modernos de la percepción y del aprendizaje: El aprendizaje de una construcción mental (concepto, cadena de pensamientos, teoría) es óptimo si es vivido por el individuo como combinable con otras construcciones y si no somete al individuo, durante el aprendizaje, ni a exigencias demasiado bajas ni demasiado altas. The ecological approach to visual perception. excepción eran bienvenidos. Los bancos de datos deben ser de dominio público. En el Ysengrimus se narra cómo, al intentar el beso, la cabeza de Juan resopla y Salomé sale volando por los aires. Pero muchos más, simplemente, han decidido que, habiendo visto la película, ya conocen el libro. Preferían ver a sus hijos marginados a verlos caer esclavos del odio, la violencia y la mentira. El Fausto, también; me refiero a su primera parte, que la segunda es tarea más ardua para cualquiera. Para él, la belleza era el símbolo del bien, que los sentidos Aunque finalmente este no sea el género al que se entregue la vida creativa, es un magnífico recurso de síntesis para la imaginación, que sirve para otros géneros y para otras cosas más cotidianas y necesarias. The two cultures and the scientific revolution: the Rede lecture 1959. Aprender en contexto 18 octubre, 2022 | Por Sonia Cáliz. Es una parte esencial de la tarea del docente asegurarse de que esta correspondencia se haya llevado a cabo en la mente de cada alumno, lo cual exige un cuidadoso control de que los conceptos se hayan guardado de manera correcta en la memoria. endobj hombre. El juego y el aprendizaje se consideran como dimensiones inseparables en la praxis de la preescuela; precisamente se suele centrar la atención sobre esto cuando se investiga la relación entre alumno y docente (Lillemyr, 1995; Saracho & Spodek, 1998; Pramling Samuelsson, 2002). 24 Tomo el título prestado de Blanco de la Lama 1998. Nos referimos a la necesaria función de archivo dado el alto valor de los estudios diacrónicos. Siempre que se acaba en estas aguas, las inquietudes brotan en el alma del que se dispone a navegar. Save Save … Quizá21, pero no sólo: hay, por una parte, posiblemente una enorme dificultad para entender ciertos textos. De la misma forma puede valorarse la calidad crítica de los textos sobre los que se alzará posteriormente la construcción de las hipótesis. Todo lo que hacemos tiene consecuencias. De "terrain dévasté" hablaba Nathalie Sarraute ya en 1956 (Sarraute 1956: 74) Desgarradora es la 30 estudiante, para quien es menos arriesgada una asignatura de literatura “desliteraturizada”: el manual que cuenta la historia, que ofrece datos que se pueden reproducir da una cierta seguridad en un momento en que el “horror vacui” se hace dramático: el examen. Para alcanzar nuestro propósito, desarrollaremos un apartado sobre la … El resultado de las discusiones en Lund Inger Enkvist Universidad de Lund, Suecia [email protected] En junio de 2005, se celebró en la Universidad de Lund un simposio sobre el tema de ”aprender a pensar”. 129 ayude a plantear de nuevo el papel que la idea de realidad juega en nuestra concepción del mundo. Eso haría imposible el diálogo significativo y, por tanto, la amistad política. Contribuirá a la formación del tipo humano que necesita la sociedad tecnológica. Esta idea de con alma ya da algunas pistas de su tratamiento. Esta imagen visual tiene normalmente una estructura nítida e individual en la que las cualidades y objetos familiares están incluidos, relacionados entre sí con elementos desconocidos. Williams, P., Sheridan, S., & Pramling Samuelsson, I. Ahora bien, el Estado-mercado trivializa las opciones fundamentales, reduciendo la realidad a su precio. Como Rodríguez, Barrio Maestre afirma que conocer es incorporar algo. ¿Qué ocurre con una tarea docente si no se evalúa? trailer << /Size 910 /Info 874 0 R /Root 883 0 R /Prev 377741 /ID[<6dea070670c4d151ca7b6618dee2fabe><71e7c49c42a95816b7ef41b0cb6fdd4c>] >> startxref 0 %%EOF 883 0 obj << /Type /Catalog /Pages 877 0 R /Metadata 875 0 R /Outlines 188 0 R /OpenAction [ 885 0 R /XYZ null null null ] /PageMode /UseNone /PageLabels 873 0 R /StructTreeRoot 884 0 R /PieceInfo << /MarkedPDF << /LastModified (D:20030920175806)>> >> /LastModified (D:20030920175806) /MarkInfo << /Marked true /LetterspaceFlags 0 >> >> endobj 884 0 obj << /Type /StructTreeRoot /RoleMap 207 0 R /ClassMap 210 0 R /K [ 780 0 R 781 0 R 782 0 R ] /ParentTree 823 0 R /ParentTreeNextKey 42 >> endobj 908 0 obj << /S 1090 /O 1193 /L 1209 /C 1225 /Filter /FlateDecode /Length 909 0 R >> stream Y esto de modo particular, saliendo al paso del interés de un alumno en concreto. La primera cuestión relacionada con la obra de Snow aparece por medio de actitudes luditas en las que se niega la utilización de las nuevas tecnologías en la enseñanza de las humanidades adoptando posiciones alérgicas a todo lo que huela a tecnología. También se puede ver al revés, como el acto de ir tú hacia el exterior, introduciéndote tú en lo extraño. Michel Foucault (1926-1984) afirmó que cada momento histórico produce la forma en que Arthur Schopenhauer (1788-1860) entendió que el mundo es la El espacio visual tiene casi siempre un número más alto de elementos relacionados entre sí quela descripción verbal del espacio en cuestión, y si se introducen más de elementos en una descripción, se modificaría el significado establecido. Models of the visual cortex. Las causas profundas de una desavenencia matrimonial no forman parte probablemente –y en principio– de un relato breve, pero el silencio hosco que se ha interpuesto en la pareja, su daño y el modo en que agrede sí puede verse brevemente mientras ambos esperan el tren de cercanías que les lleva al trabajo en la ciudad, se me ocurre. Lo que señalan estos pensadores y la tradición que invocan es que la racionalidad científica es sólo una parte del pensamiento y por lo tanto no puede servir como único modelo de pensamiento. Pero esta visión subjetiva del aprender es solo una cara de la moneda, que si se absolutiza, si se separa del proceso real en que se produce, falsea radicalmente la situación; pues esa incorporación subjetiva de lo en principio ajeno no consiste en una adaptación de lo que se trata de aprender a las peculiaridades del sujeto, sino más bien al revés: es éste quien ha de introducirse en una constelación objetiva de sentido (una ciencia, una técnica, una lengua, etc. 1.- Pensar es un Arte. IPDrapporter. Su misión no es producir piezas acríticas y eficientes que garanticen el rendimiento de los sistemas económicos y sociales. • Ayudar a los niños a concentrarse y a enfocar su atención. Bibliografía Aguiar e Silva, Victor Manuel de (1986): Teoría de la literatura, Madrid: Gredos Aub, Max (1974): Manual de Historia de la Literatura Española, Madrid: Akal Banús, Enrique (1989): “El andalucismo, un tópico en la historia de la literatura”. En la publicación de Skolverket (la Dirección general de las escuelas suecas) Om betygen i grundskolan (1999) (Sobre las notas en la escuela básica), no sorprende que se formule la siguiente “garantía de igualidad”: La igualdad en los resultados se garantiza ya que las ”metas a conseguir” de los planes de estudio al final del noveno año escolar son iguales para todos los alumnos del país (traducción nuestra). Esta imperfección de las otras formas de pensamiento se atribuye a diversas causas: puede ser porque el campo al que se aplica la ciencia se resista al método científico; o también la imperfección puede proceder de la incompetencia del que piensa. 44 subjetivamente imposible educar en un contexto sociocultural que, de suyo, es deseducador12. 5-40 Negro, Dalmacio (1984): “Introducción”. Por eso, deben crearse nuevos planes de estudio para estos alumnos y también deben tener muy pronto la posibilidad de trabajar con la nueva tecnología informática. Oxford: Blackwell Publishers. Ya al empezar el colegio, hay diferencias considerables entre los alumnos. Se trataría de hacer ver la llamada que encierra cada situación vital a entregar algo útil para los otros, ahora y más adelante, en la evidencia de que todo hallazgo, o toda aportación nuestra es posible porque antes se ha recibido en el legado de los que nos precedieron. Y desde luego no es una historieta con sus tramoyitas, intriguillas y misteriecillos. Teorier om førskolebarn og leik. La teoría, que en parte se basa en la psicología Gestalt, ha contribuido a las descripciones de estímulos y ha inspirado un número muy importante de estudios. 17 José María Barrio Maestre Educación y relativismo. ¿Por qué todo esto? Por mi parte, he estudiado este aspecto de la filosofía farabiana en Racionalidad y diversidad cultural en Alfarabi, en: Formas de racionalidad y diálogo intercultural, F.Triki, T.Ausín, R.Parellada y V.Serrano (eds. Si se pregunta por unos cuantos términos centrales en los informes y análisis, el resultado es el siguiente: Origen social: 244 respuestas igualdad: 122 diferencia de reclutamiento según grupo social: 81 entorno: 69 Inteligencia 5 Herencia - entorno: 0 Heredabilidad: 0 CI: 0 superdotado: 0 subdotados: 0 genio: 0 83 Las cifras no necesitan explicación y confirman que Skolverket carece de competencia para analizar objetivamente una serie de cuestiones centrales en la política educativa, en las que las relaciones entre los mecansimos genéticos y las variables educativas juegan un papel importante según la investigación internacional. La intuición parmenídea de la identidad entre ser y conocer tiene el sentido último de que al conocer las cosas, en algún sentido las somos. Friedrich Hegel (1770-1831) explicó la realidad como un todo que evoluciona a lo largo de la historia La imagen visual se desarrolla dentro de cada individuo y no se puede comunicar a otros individuos. La creciente masificación de la enseñanza junto a la necesaria flexibilización de las formas de esta han potenciado la necesidad de modernizar y reorganizar las formas de estudio creando el marco apropiado para la incorporación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación. La lectura de Sócrates nos pone ante la gigantesca talla de un maestro, de quien sabe hacer entrar en crisis y, al mismo tiempo, ayuda a salir de ella4. Santo Tomás 8 http://es.openoffice.org/ 9 http://www.linux.org/ 10 http://hotpot.uvic.ca/ 140 bancos de datos abiertos del tipo DOAJ-Directory of Open Acces Journals 11 gestionados a través de la colaboración internacional interuniversitaria. Desde mi punto de vista los puntos principales de la reflexión deberían ser aquellos que se basaran en la naturaleza misma de las cosas, a saber: naturaleza de la educación, del centro educativo y de los profesores como agentes educativos. La falsafa en esos siglos representa una cultura rigurosamente racionalista –que toma como modelo del pensar la demostración científica, tal como se expone en los Analíticos de Aristóteles– que aspira a desentrañar las razones más profundas de todo lo real, incluido el mismo Dios. Una segunda consecuencia de la distancia en la novela, y por ende de la ausencia de juicio moral, es el humor y la ironía. Marmura (ed. Estocolmo: Almqvist & Wiksell. El trabajo práctico con los niños Contar historias es una manera de arrancar. ¿Cómo tenemos que comportarnos? 4) las relaciones de fundamento a consecuencia, de las que la implicación lógica, que saca unas cosas de otras en virtud de la necesidad que las une, es un caso. Y esto no es contradictorio, sino la condición misma de la representación, en la vida y en la literatura. Discurso y excedente de sentido. Esta relación fundamental entre estímulo y proceso mental no rige sólo la percepción del movimiento sino una larga serie de procesos sensoriales. (1939): Christus als Mittelpunkt religiöser Erziehung. A esto lo llamaré el principio de convergencia. El caso es que la educación, y, por supuesto, de manera muy especial la educación pública, está enteramente sumida en una crisis compleja, profunda y larga. Gracias a él los profesores hemos tenido hasta los 16 años a todos los alumnos de secundaria obligatoria en la misma aula y con los mismos contenidos. Se quejan de una excesiva orientación teórica de sus carreras. Además, debe desarrollarse un panorama amplio con formaciones de aprendiz para que todos los alumnos puedan tener una escolaridad llena de sentido y una buena preparación para la vida profesional. Después de mucha investigación, United States Commission on Civil Rigths sacó la conclusión siguiente de los programas de compensación: El hecho es que ninguno de estos programas parece haber aumentado de manera significativa el avance de los alumnos que han participado, vistos como grupo, y durante el periodo evaluado por la comisión (nuestra traducción). El sentido de la existencia: Schopenhauer, Dudo que una distinción de esta clase pudiera soportar un análisis más profundo. También se desvirtúa por otra razón: quita a la persona la motivación que le lleva a pensar. BernMünchen: Franke, 3ª ed. Por supuesto hay excepciones: madres que han elegido como ocupación profesional la dedicación total a su familia, o jornadas en las el horario laboral del padre o de la madre permiten atender el hogar a lo largo del día o durante algunos días entre semana. También critica que algunos centros usen al profesor para tareas que no tienen nada que ver con aprender a pensar. MEC. Una experiencia útil es la de proponer la reseña de algún artículo de investigación en el cual se analice el rigor de la argumentación desarrollada por el autor (un docente). Desde Sócrates los destinos de ambos discursos han corrido suerte pareja, hasta no hace mucho. 16 Por su parte, George Steiner (2001) hace un implacable diagnóstico sobre los perniciosos efectos de la trivialización de la cultura y la crisis del humanismo. El método científico –en cualquiera de sus versiones, incluidas las de corte postpopperiano– es un método inadecuado para pensar la existencia humana. El modo audiovisual –simplificando– propicia una cierta pasividad (es un modo menos interactivo que la lectura, entre otras cosas porque el espectador no controla el tiempo de la recepción) y una determinada vivencia del tiempo (todo se debe desarrollar en un tiempo limitado, lo que lleva a aceleraciones irreales) junto con el predominio de lo intuitivo frente a lo discursivo; además, cierra mucho la posibilidad de interpretaciones divergentes; el mundo internáutico favorece la fragmentación, la aleatoriedad y la no-jerarquización. Colección completa: "Aprender a pensar". Edición 2002. <> Traducción del francés, de Beatriz de Moura. causa angustia. Se trata de una ruptura con una de las principales convenciones de la novela tradicional: el realismo psicologista. París: Seuil Gombrich, Ernst (1981): Ideales e ídolos. Esos y otros prejuicios, popularizados, entran en la enseñanza y se transmiten en momentos en que las posibilidades críticas son menores, puesto que "el niño no interioriza el mundo cultural en que es introducido (...) como uno de los muchos posibles, sino como el mundo: el único existente y concebible” (García Amilburu, 1996: 142)28. Ahora bien, esta interpretación es más valiosa cuantos más campos desconocidos ilumina, cuantas más puertas de conocimiento abre. No es extraño encontrar actitudes de imperio sobre las circunstancias y resultados de embriaguez en la experiencia en nuestros alumnos y en nosotros mismos. Ernst-Robert Curtius dedica el Excurso XX Literatura Europea y Edad Media latina a “El ‘retraso’ cultural de España”. Sin embargo, si en la realidad el entorno tiene una importancia secundaria y las diferencias entre individuos dependen en gran medida de factores genéticos, las inversiones en diferentes programas de compensación constituyen un error de juicio político gigantesco que lleva al despilfarro de los recursos económicos, a la desmotivación de los alumnos y a un aprovechamiento inadecuado de sus recusos intelectuales. un paseo por el cosmos national geographic colección completa, inteligencia emocional en la mujer, plan de desarrollo urbano cusco, chevrolet perú precios 2021, enfermedad diarreica aguda en los niños, dongfeng minivan precio, peruanos famosos en el mundo, cultura mochica agricultura, adenocarcinoma perros pdf, test de preguntas de examen de admisión, diagrama de flujo de la cerveza heineken, donde estudiar nutrición, la selva y sus actividades economicas, ambientación de aula primaria 2022, frases sobre la santidad, orientación al ciudadano sinad, negocios internacionales de que trata, maestría unfv precio 2022, contrato de arrendamiento simple, origen del socialismo y capitalismo, enanismo acondroplásico, atlas de anatomía pernkopf pdf descargar, objeto de estudio de las ciencias de la educación, biblioteca de lima catálogo, directorio de comisarías la libertad, robo cibernético perú, canbo cordero raza pequeña, cremas para la rosacea inkafarma, amnistía tributaria 2022 lima, frases stranger things ingles, últimas noticias del paro de transporte hoy, orquídeas precio arequipa, parábolas cortas para reflexionar, cuantos años se estudia para ser profesor de secundaria, cápsulas de aceite de coco para adelgazar, epicóndilo lateral y medial, donde denunciar acoso cibernético en perú, distribuidor autorizado de tableros hispanos, essalud transparencia, terminal terrestre plaza norte direccion, el monstruo de chiclayo no puede caminar, gerente administrativo perfil, reclamos movistar en línea, retablo ayacuchano dibujo, diversificación concéntrica y conglomerada, nombres de calles de cusco en quechua, plan estratégico de negociación, contaminación del aire por pollerías pdf, cultivo de alcachofa en el perú, sanna chacarilla vacunas, síndrome de la mujer maltratada, procedimiento policial, lugares para visitar en cajamarca, norma e 030 actualizada 2021 pdf, semana laboral de 4 días países, hernia inguinal indirecta síntomas, cuáles son las características de la función poética, la propuesta adelanto de elecciones, porque es importante el movimiento física, estrategias de evaluación educativa, elementos de seguridad y salud en el trabajo, mascarillas kn95 oferta, té concentrado de hierbas herbalife beneficios, buses para paseos escolares, de la guerra, clausewitz resumen por capítulos, malla curricular universidad continental psicología, cuales son las ramas de la biología, stranger things 4 episodios, cuantos años son la carrera de arquitectura en argentina, experiencia de aprendizaje minedu 2022 primaria, s05 tarea académica introduccion a la vida universitaria, humedales costeros características, chevrolet n300 max ficha técnica, reclamos movistar fijo, quien emite la constancia de prestación osce, edad ósea radiológica pdf, modelo de contrato de arrendamiento perú word, universidad señor de sipán segunda especialidad, trabajo para mujeres en ñaña,

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